『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 第２章 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
――この論述については、＜再＞推敲および＜再＞整理が完了済です――
◎カール・バルト『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 第２章 神の啓示＜中＞言葉の受肉』記事一覧
◎１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
カール・バルト『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』吉永正義訳、新教出版社に基づく１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（1-26頁）再推敲・再整理版です。「序論」 「聖書の主題であり、同時に哲学の要旨である」神と人間との無限の質的差異を固守するという＜方式＞...
◎２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（26-50頁）再推敲・再整理版です。２．「人間のための神の自由――イエス・キリスト、啓示の客観的な実在」（命題１）「神の言葉あるいは神の子は、人間となり、ナザレのイエスと呼ばれた」、すなわち「神の言葉あるいは神の子」は、「ナザレのイエスと...
◎３の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
３の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（51-92頁）再推敲・再整理版です。３の１．「人間のための神の自由――イエス・キリスト、啓示の客観的可能性」 「イエス・キリストの実在」は、「事実、人間に対し示される神の啓示であるということを聖書を通して確かにわれわれに向かって語らし...
◎３の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
３の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（51-92頁）再推敲・再整理版です。３の２．「人間のための神の自由――イエス・キリスト、啓示の客観的可能性」 「神性ヲ除イテハ仲保者ナル人間ハナイシ、人間性ヲ除イテハ仲保者ナル神ハナイ（ルター）」。「神がこの人間（≪存在≫）であり、こ...
◎４の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
４の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（93-143頁）再推敲・再整理版です。４の１．「啓示の時間――神の時間とわれわれの時間」 この「神の時間とわれわれの時間」という概念は、先ず以て「聖書の主題であり、同時に哲学の要旨である」神と人間との無限の質的差異を固守するという＜方...
◎４の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
４の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（93-143頁）再推敲・再整理版です。４の２．「啓示の時間――神の時間とわれわれの時間」（キ）「キリストの復活」、「成就された時間」、「本来的な実在としてのイエス・キリストの新しい時間」、「福音の勝利の行為の時間」（「まことの現在」）...
◎５の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
５の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（144-202頁）再推敲・再整理版です。５の１．「啓示の時間――待望の時間」 バルトは、「イエス・キリストは待望されたものとして既に旧約聖書の時代に啓示されてい給うという命題」を、「ここでもわれわれは、ごく単純に、……われわれに対して...
◎５の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
５の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（144-202頁）再推敲・再整理版です。５の２．「啓示の時間――待望の時間」（B）新約聖書の啓示と同じように、すなわちイエス・キリストにおける神の自己啓示が、その外在的な「失われない差異性」における第二の存在の仕方――「ナザレのイエス...
◎６．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
６．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（202－238頁）再推敲・再整理版です。６．「啓示の時間――想起の時間」 先ず以て、イエス・キリストは、ご自身の中での神としての自己還帰する対自的であって対他的な（換言すれば、完全に自由な）聖性・秘義性・隠蔽性において存在している「失われ...
◎７．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
７．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（239-259頁）再推敲・再整理版です。７．「啓示の秘義――キリスト論の問題」（239-259頁） 「神の啓示の秘義」――すなわち「まことの神にしてまことの人間であるイエス・キリストという命題・定式」は、換言すればご自身の中での神としての...
◎８の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
８の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（260-338頁）再推敲・再整理版です。８の１．「啓示の秘義――二 まことの神にしてまことの人間」（260-338頁） この、イエス・キリストは「まことの神にしてまことの人間であるという新約聖書的――キリスト論的命題」は、「ひっくり返...
◎８の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
８の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（260-338頁）再推敲・再整理版です。８の２．「啓示の秘義――二 まことの神にしてまことの人間」（260-338頁）（１０）ご自身の中での神（自己自身であるの神）としての自己還帰する対自的であって対他的な（完全に自由な）聖性・秘義性...
◎９の１．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
９の１．カール・バルト『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（339-401頁）再推敲・再整理版です。９の１．「啓示の秘義――三 クリスマスの奇蹟」（339-401頁）（１）第一の形態の神の言葉であるイエス・キリスト自身（「啓示ないし和解の実在」そのもの）を起源とする第二の形態の神...
◎９の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』
９の２．『教会教義学 神の言葉Ⅱ／１ 神の啓示＜中＞言葉の受肉』（339-401頁）再推敲・再整理版です。９の２．「啓示の秘義―三 クリスマスの奇蹟」（339-401頁）（７）「クリスマスの秘義のしるし」である第一条項の「聖霊ニヨリ宿リ」の奇蹟（出来事）は、そのもう一方の「しるし」である第二条項の「...